东京孔子庙

秋叶原是世界闻名的繁华电器街，也是日本现代经济的重要窗口，凡是来过东京的人必到此处一游。然而，在秋叶原二三百米之外就有一座历史悠久的孔子庙，古代与现代、文化与经济，相映成趣，耐人寻味。

东京孔子庙（又称汤岛圣堂）是1690年由德川五代将军纲吉创建的，当时作为讲授、传播以孔子为代表的儒学和祭祀孔子的场所。1797年德川幕府直辖的中心学校———昌平坂学问所也设立于此，成为德川时代研究学问和进行教育的基地。明治时代初叶，日本文部省、国立博物馆、东京师范学校（今筑波大学）、东京女子师范学校（今御茶水女子大学）均设立于此。因而，它又是日本近代教育的发祥地。

东京孔子庙历经磨难，多次因地震和战火被毁，现在的建筑是“二战”后日本按原式样重建的。其正门为“仰高门”，朱漆绿瓦，气宇轩昂。此门之名取自《论语·子罕篇》的“仰之弥高，钻之弥坚”句，以表示对孔子学问和道德的敬仰。进入“仰高门”后，古木参天，鸟语花香，浓郁古风，扑面而来。尤其是一座高5米左右、重量大约1．5吨的孔子铜像，令人肃然起敬，似乎“至圣先师”正在对来者耳提面命，谆谆教导。此铜像立于1975年11月3日日本文化节，当时为世界最大孔子铜像。铜像旁栽有一棵有80余年历史的“孔子树”，它是日本林学博士白沟保美1915年从中国曲阜孔墓旁取来的树种。拾级而上，经“入德门”，穿“杏德门”，进入“大成殿”。该殿正中高台带门的漆龛内供奉着至圣先师孔子铜像，高38厘米，是明代遗臣朱舜水从中国携至。左面略低的高台漆龛中供有“宗圣曾子之位”和“亚圣孟子之位”，右面略低的高台漆龛中供有“复圣颜子之位”和“述圣子思之位”。此外，左右两面的台桌上供有子路、子贡、子张等孔子其他10位弟子的牌位。

半年来，我有意三次参观了东京孔子庙。第一次是今年元旦，前往的男女老少络绎不绝，人们在大成殿排成长队，轮流参拜孔子，他们表情庄重，走到像前合掌静默1分钟，以表深深的敬意。特别是青少年学生进香后，又花800日元（约合人民币54元左右）买一块精致的小木牌，牌的正面印制有彩色的孔子全身像和“祈愿合格，成就学问”的字样。他们在牌子反面写上自己的姓名和想考上的大学，如东京大学、京都大学、早稻田大学、庆应大学，挂在专门设置的架子上，然后满脸喜悦地离去。第二次是平时开放日（双休日），游览和参拜的人也不少，见到大成殿旁摆有一出售中国传统文化书籍和纪念品的柜台，其中有《训点论语》、《袖珍论语》、《孟子集注》、《唐诗三百首》等书。第三次是今年孔子祭。自1691年以来，除了明治维新后一段时间外，该庙每年4月都举行孔子祭活动，以彰显孔子的学问。此次参加者既有日本汉学界名流、耄耋白翁，也有普通民众、家庭主妇、少男少女。25日上午10时，“平成11年度汤岛圣堂孔子祭”开始，司仪为“斯文会”常务理事田部井文雄，首先由乐队奏日本风格的古乐，向孔子敬献日本酒、活鲤鱼、新鲜蔬菜、日本茶。有趣的是，鲤鱼在古乐声中上下跳动，“翩翩起舞”。其次，由东京大学名誉教授、“斯文会”副会长、日本儒学研究大师宇野精一奉读祭文，“夫子之道配天地，德并日月，风教遍盖东方，化泽永垂子孙”。他念得抑扬顿挫，在场者无不为之动容。接着，由名古屋大学名誉教授山下龙二以《论语·泰伯篇》为题进行“讲经”，他既从文字上给予解释，又结合当代情况加以发挥。最后，由二松学舍大学附属高中合唱队高唱“孔子颂德之歌”，与会众人伴和，隆重地结束了今年的孔子祭。